ประมาณหนึ่งในสี่ของศตวรรษหลังการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ศาสนาได้ยืนยันตัวเองว่าเป็นส่วนสำคัญของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลและของชาติในหลาย ๆ ที่ ซึ่งครั้งหนึ่งระบอบคอมมิวนิสต์เคยกดขี่การบูชาทางศาสนาและส่งเสริมลัทธิอเทวนิยม ตามการสำรวจของ Pew Research Center ประจำปี 18 ประเทศในยุโรปกลางและตะวันออก นอกจากเอกลักษณ์ทางศาสนา ความเชื่อและการปฏิบัติ และเอกลักษณ์ประจำชาติแล้ว การสำรวจยังสำรวจมุมมองของผู้ตอบแบบสอบถามเกี่ยวกับประเด็นทางสังคม ประชาธิปไตย เศรษฐกิจ ศาสนาและชาติพันธุ์ และอื่นๆ อีกมากมาย
ต่อไปนี้เป็นข้อค้นพบหลัก 9 ข้อจากรายงาน:
ส่วนแบ่งของคริสเตียนออร์โธดอกซ์เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วทั่วทั้งภูมิภาค ในขณะที่ส่วนแบ่งของคาทอลิกลดลง เปอร์เซ็นต์ของชาวรัสเซียที่ระบุว่านับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เพิ่มขึ้นอย่างมากนับตั้งแต่สิ้นสุดสหภาพโซเวียต จาก 37% ในปี 1991 เป็น 71% ในการสำรวจครั้งใหม่ ดังนั้น สัดส่วนของชาวรัสเซียที่กล่าวถึงอัตลักษณ์ทางศาสนาของตนว่าไม่มีพระเจ้า ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า หรือ “ไม่มีอะไรเป็นพิเศษ” จึงลดลง และแนวโน้มไม่ จำกัด เฉพาะในรัสเซีย รูปแบบที่คล้ายกันนี้เห็นได้ชัดในยูเครนและบัลแกเรีย ในเวลาเดียวกัน ในอดีตประเทศคาทอลิกในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกมีการเปลี่ยนแปลงไปในทิศทางตรงกันข้าม: ส่วนแบ่งของประชากรคาทอลิกในโปแลนด์ ฮังการี และสาธารณรัฐเช็กลดลงอย่างน้อยพอประมาณตั้งแต่ปี 1991
2คริสเตียนออร์โธดอกซ์มีความเชื่อทางศาสนาน้อยกว่าคาทอลิก การเพิ่มขึ้นของเอกลักษณ์ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่ได้มาพร้อมกับการเข้าโบสถ์ในระดับสูง คริสเตียนออร์โธดอกซ์ค่อนข้างน้อยในภูมิภาคนี้กล่าวว่าพวกเขาเข้าร่วมพิธีทางศาสนาอย่างน้อยทุกสัปดาห์ ซึ่งรวมถึงเพียง 6% ในรัสเซีย ในทางตรงกันข้าม ชาวคาทอลิกในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกมีแนวโน้มที่จะไปโบสถ์ทุกสัปดาห์มากกว่า ตัวอย่างเช่น 45% ของคาทอลิกชาวโปแลนด์อธิบายตัวเองว่าเป็นผู้เข้าร่วมประชุมมิสซาทุกสัปดาห์
3ในประเทศออร์โธดอกซ์มีความเกี่ยวข้องอย่างมากระหว่างศาสนาและเอกลักษณ์ประจำชาติแม้ว่าชาวคาทอลิกจะเคร่งครัดในศาสนามากกว่าชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในภูมิภาค แต่ก็มีแนวโน้มที่จะมีความเชื่อมโยงที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นระหว่างเอกลักษณ์ทางศาสนาและเอกลักษณ์ประจำชาติในประเทศที่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เป็นส่วนใหญ่ ค่ามัธยฐาน 70% ใน 10 ประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์กล่าวว่าการเป็นชาวออร์โธดอกซ์มีความสำคัญ “มาก” หรือ “ค่อนข้างสำคัญ” ต่อการแบ่งปันอัตลักษณ์ประจำชาติของตนอย่างแท้จริง (เช่น การเป็น “ชาวกรีกอย่างแท้จริง”) ในขณะที่จำนวนน้อยกว่าในสี่กลุ่มที่เป็นชาวคาทอลิก- ประเทศส่วนใหญ่ที่สำรวจ (ค่ามัธยฐาน 57%) พูดเหมือนกันเกี่ยวกับการเป็นคาทอลิก รูปแบบที่คล้ายกันนี้พบได้ในคำถามในแบบสำรวจเกี่ยวกับความเหนือกว่าทางวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น 69% ของผู้ใหญ่ในรัสเซียที่ประชากรส่วนใหญ่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์เห็นด้วยกับคำกล่าวที่ว่า “คนของเราไม่สมบูรณ์แบบ แต่วัฒนธรรมของเราเหนือกว่าผู้อื่น” เมื่อเปรียบเทียบกัน กับ 46% ของผู้ใหญ่ในฮังการีที่เป็นคาทอลิกส่วนใหญ่
4ผู้คนจำนวนมากในประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มากกว่าประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิกสนับสนุนความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับคริสตจักร สำหรับหลายๆ คน ความเชื่อมโยงระหว่างศาสนากับประเทศชาติขยายไปสู่การสนับสนุนความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างคริสตจักรและรัฐ ซึ่งตรงกันข้ามกับสถานการณ์ในยุคโซเวียตอย่างสิ้นเชิง ประมาณหนึ่งในสามหรือมากกว่าของผู้ตอบแบบสอบถามในทุกประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวออร์โธดอกซ์ที่ทำการสำรวจกล่าวว่านโยบายของรัฐบาลควรสนับสนุนการเผยแพร่ค่านิยมและความเชื่อทางศาสนาในประเทศของตน และหุ้นที่ใหญ่กว่าในสถานที่ส่วนใหญ่เหล่านี้กล่าวว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในระดับชาติควรได้รับการสนับสนุนทางการเงินจาก รัฐบาล. ในประเทศที่มีชาวคาทอลิกเป็นส่วนใหญ่ในภูมิภาคนี้ ผู้คนจำนวนน้อยมักบอกว่ารัฐบาลควรส่งเสริมศาสนาหรือให้ทุนแก่คริสตจักรคาทอลิก
ในประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์
ผู้คนจำนวนมากมองหาผู้นำของรัสเซีย คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก – ไม่ใช่แค่คริสเตียน ออร์โธดอกซ์ รัสเซีย เท่านั้น – มีแนวโน้มที่จะสนับสนุนผู้นำรัสเซียในภูมิภาคมากกว่าคนอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น ผู้คนในประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มากกว่าประเทศที่มีชาวคาทอลิกเป็นประชากรส่วนใหญ่มองว่ารัสเซียเป็นการถ่วงดุลกับอิทธิพลของตะวันตก นอกจากนี้ ประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์มักจะมองว่ารัสเซียควรปกป้องชาวรัสเซียชาติพันธุ์นอกรัสเซีย ประมาณสามในสี่ของชาวโรมาเนีย (74%) และชาวมอลโดวาเจ็ดในสิบ (70%) กล่าวว่ารัสเซียมีความรับผิดชอบนี้
6
มุมมองทางสังคมแบบอนุรักษ์นิยมมีชัยเหนือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ สำหรับหลายๆ คนในประเทศเหล่านี้ “ค่านิยมดั้งเดิม” เป็นสิ่งที่อนุรักษ์นิยมทางสังคม ผู้ตอบแบบสำรวจจำนวนมากในหลายประเทศที่ทำแบบสำรวจกล่าวว่าการรักร่วมเพศไม่ควรได้รับการยอมรับจากสังคม โดยผู้คนในประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์มีแนวโน้มที่จะรับตำแหน่งนี้เป็นพิเศษ ประชากรส่วนใหญ่ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ยังมีแนวโน้มมากกว่าคนอื่นๆ ที่กล่าวว่าการทำแท้งควรเป็นส่วนใหญ่หรือผิดกฎหมายทั้งหมด และมีความเห็นเชิงอนุรักษ์นิยมมากขึ้นเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางเพศ เช่น การกล่าวว่าภรรยาควรเชื่อฟังสามีของตนเสมอ
7ความคิดถึงสหภาพโซเวียตเป็นเรื่องปกติ ในอดีตสาธารณรัฐโซเวียตหลายแห่ง มีความคิดถึงสหภาพโซเวียตอย่างมาก ในอาร์เมเนีย (79%) และมอลโดวา (70%) – นอกเหนือจากรัสเซีย (69%) – คนส่วนใหญ่จำนวนมากกล่าวว่าการสลายตัวของสหภาพโซเวียตในปี 1991 เป็นสิ่งที่ไม่ดีสำหรับประเทศของพวกเขา ในขณะที่ 54% ของผู้ใหญ่ในเบลารุสยอมรับสิ่งนี้ ตำแหน่ง. แม้แต่ในยูเครนที่ความขัดแย้งทางอาวุธกับผู้แบ่งแยกดินแดนที่ฝักใฝ่รัสเซียยังคงดำเนินต่อไป ประมาณหนึ่งในสาม (34%) ของสาธารณชนก็รู้สึกเช่นนี้ ในบางประเทศ ผู้คนมีแนวโน้มที่จะให้คะแนนมรดกทางประวัติศาสตร์ของผู้นำโจเซฟ สตาลิน (พ.ศ. 2467 ถึง พ.ศ. 2496) ในเชิงบวกมากกว่าของผู้นำโซเวียตคนสุดท้าย มิคาอิล กอร์บาชอฟ ซึ่งนโยบายของเขาช่วยยุติสหภาพโซเวียต
8มีการสนับสนุนประชาธิปไตยแบบผสมผสาน แม้ว่าอุดมการณ์ประชาธิปไตยและเศรษฐกิจแบบตลาดจะแพร่กระจายไปทั่วภูมิภาคอย่างรวดเร็วหลังการล่มสลายของม่านเหล็ก แต่ชาวยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกกลับไม่ยอมรับว่าประชาธิปไตยเป็นรูปแบบการปกครองที่ดีที่สุด ในขณะที่มุมมองทั่วไปในประเทศส่วนใหญ่ที่ทำการสำรวจคือประชาธิปไตยดีกว่ารูปแบบอื่นๆ ของรัฐบาล มีเพียงในสองประเทศเท่านั้น ได้แก่ กรีซ (77%) และลิทัวเนีย (64%) เท่านั้นที่พูดเช่นนี้อย่างชัดเจน หุ้นจำนวนมากในหลายประเทศกล่าวว่ารัฐบาลที่ไม่เป็นประชาธิปไตยอาจดีกว่าในบางสถานการณ์ หรือประเภทของรัฐบาลในประเทศนั้นไม่สำคัญกับคนอย่างพวกเขา
9มีความลังเลใจเกี่ยวกับการรับชาวมุสลิมและการยอมรับของชาวโรมาในระดับต่ำ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และชาวคาทอลิกต่างยอมรับกันอย่างกว้างขวาง แม้ว่าในกรณีส่วนใหญ่ จะเป็นสมาชิกในครอบครัวก็ตาม นอกจากนี้ผู้ติดตามส่วนใหญ่ของทั้งสองประเพณีของคริสเตียนยินดีที่จะยอมรับชาวยิวในฐานะพลเมืองและเพื่อนบ้าน แต่ชาวคาทอลิกเต็มใจน้อยกว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่จะบอกว่าพวกเขาจะยอมรับชาวมุสลิมในบริบทเหล่านี้ และผู้คนในภูมิภาคนี้ลังเลอย่างมากที่จะยอมรับประชากรกลุ่มชาติพันธุ์โรมาเป็นพลเมือง เพื่อนบ้าน หรือสมาชิกในครอบครัว
Credit : UFASLOT
